Đó là thanh kiếm cổ khi sinh tiền Quốc công Tống Phước Hiệp dùng làm gươm lệnh thao binh khiển tướng, đă gắn bó với ông qua bao trận mạc. Khi quốc công mất v́ bạo bệnh, thanh cổ kiếm ấy được vua quan cho đặt uy nghiêm trong miếu thờ quốc công tại dinh Long Hồ, xă Long Châu (nay thuộc thành phố Vĩnh Long, tỉnh Vĩnh Long).
Theo Vĩnh Long xưa do nhà sưu khảo Huỳnh Minh biên soạn, Tống Phước Hiệp quê ở huyện Tống Sơn, Thanh Hóa. Đời chúa Vơ vương Nguyễn Phúc Khoát (1714 - 1765), ông làm Lưu thủ Long Hồ dinh, là vơ tướng nhưng tính t́nh ông không thô lậu, rất giỏi về trị an, thương dân như con. Nhờ tài quân sự của ông mà bờ cơi được b́nh yên, trong Gia Định thành thông chí của Trịnh Hoài Đức có đoạn ghi chép thể hiện tài ông như sau: Lưu thủ Long Hồ dinh là Cai cơ Kính Thần Hầu Tống Phước Hiệp đem binh đánh tiếp ứng đánh lui quân giặc, binh Tiêm (Xiêm) bị quân ta theo kịp chém được hơn 300 thủ cấp. Chiêu Khao Liên (tướng Xiêm) bỏ thuyền lên bờ chạy về Hà Tiên...
Công tội quốc công đời sau nay đă rơ. Tháng 7.2009, địa phương đă long trọng tổ chức lễ vía Quốc công Tống Phước Hiệp. Sắc thần được thỉnh từ Bảo tàng Vĩnh Long, sau đó được đưa về đ́nh làm lễ Phơi sắc, đông đảo người dân địa phương đă đến dự và trang trọng ngưỡng bái sắc thần. Địa phương cũng thống nhất lễ vía sẽ diễn ra hằng năm trong các ngày 23 - 24.7 (âm lịch).
Mới đây tỉnh cũng đă phê duyệt cho xây dựng ngôi trường đa cấp lớn nhất miền Tây mang tên Tống Phước Hiệp như minh oan cho tiền nhân.
Đầu năm Bính Thân 1776, Nguyễn Nhạc sai Nguyễn Lữ mang quân theo đường thủy vào đánh Gia Định, Tống Phước Hiệp chống cự được hơn một tháng th́ lâm bệnh mất vào tháng 6 âm lịch. Thương tiếc công thần, Định vương Nguyễn Phúc Thuần truy tặng ông tước Hữu phủ quốc công, cho lập miếu thờ tại xă Long Châu. Ngày 24.9 năm Minh Mạng thứ ba (1823), vua lại truy phong ông làm Trung đẳng thần. Do tận tụy với dân nên khi ông mất dân chúng Long Hồ dinh rất thương cảm, đồng chịu tang, chợ búa nghỉ bán 3 ngày, phố phường đều đóng cửa, kẻ làm ruộng ngưng cày cấy, dân chài lưới đem ghe về bến, dân t́nh đều than khóc, quốc kỳ treo rủ ở các tư dinh. Thời đó chuyện người dân từ già tới bé đồng loạt chịu phủ tang các công hầu là chuyện hiếm có. Cũng vào ngày mất của ông, người dân các nơi lũ lượt kéo về cúng bái cầu an. Ngôi miếu Quốc công tục truyền rất linh ứng nên những ai tâm địa xấu đều khiếp sợ đến mức đi ngang miếu không dám nghĩ chuyện xằng bậy, sợ bị gươm thiêng lấy đầu.
Dẫu ông có công lớn với dân nhưng sự cực đoan của lịch sử đă dẫn đến biến đổi nhân tâm. Trước năm 1975, tên ông được đặt cho trường trung học lớn nhất tỉnh Vĩnh Long th́ sau này trường bị đổi tên. Con đường mang tên ông cũng bị xóa. Tháng 10.1982, ngôi miếu Quốc công bị một số cán bộ địa phương khi đó đập phá tan tành v́ suy tội ông từng cầm quân đánh phá Tây Sơn. Ngôi miếu sụp đổ, uy linh quốc công giảm sút nên các di vật thờ tự bị người đời thâu tóm làm của riêng. May mắn có một thường dân kính trọng ông đă nhanh tay đem thanh gươm lệnh đi giấu. Nhưng thời gian sau, các cơ quan nhà nước làm căng quá, người này sợ bị lộ chuyện chuốc tội vào thân nên t́m cách bỏ thanh gươm. Vứt bỏ th́ ông sợ mang tội với tiền nhân, c̣n cho người khác sợ bị người ta tố. Thời điểm nhạy cảm ấy, chỉ mỗi ông Nguyễn Hồng Tâm - tức Tâm “khùng” dám giữ thanh gươm. Tâm “khùng” lúc đó là cán bộ b́nh thường trong ngành văn hóa - thông tin. Ông chống lại chủ trương phá miếu nên bị liệt vào loại người “có vấn đề thần kinh”.
Ông Tâm kể: “Thời điểm đó tôi có chuyện riêng đi xa. Khi biết miếu Quốc công và các di vật của người bị người ta chiếm th́ đă quá trễ. Khi về quê tôi nghe thông tin thanh cổ kiếm do ông N. cất giấu nên quyết đi xin lại. Ông N. đang rầu thúi ruột, nghe tôi hỏi xin lật đật đưa liền”. Xin được thanh gươm, ông Tâm vơi nhẹ nỗi lo, nhưng lại sợ phập phồng thanh gươm bị tịch thu. Ông không sợ bị bỏ tù mà sợ mất đi di vật tiền nhân là có tội với đời sau. Nhà th́ quá nhỏ hẹp, bản thân có t́ vết chống chủ trương của tỉnh nên ông Tâm quyết định đem thanh gươm đi gửi. Nhiều người lúc đầu chịu giấu gươm, nhưng vài tháng th́ sợ nên yêu cầu ông Tâm “thỉnh” gươm đi nơi khác. Có người lén giấu gươm, không cho cả người thân trong nhà biết nên khi t́nh cờ thấy thanh gươm, họ tưởng sắt gỉ đem đi bán ve chai. Thế là ông Tâm lại tất tả đi t́m lại. Cùng đường ông nghĩ chùa chiền ít ai để ư, nếu thanh gươm lưu lại đây không chịu cảnh trôi nổi th́ hay biết mấy...
Qua bao năm ṛng trôi dạt trong dân gian, binh khí của bậc vương giả chịu cảnh ẩn khuất trong các xó nhà, góc bếp, đống rơm. Tới năm 1992, thanh cổ kiếm ấy mới được quay về với chủ. Ngôi miếu cũ giờ đây là trụ sở cơ quan nhà nước, c̣n bài vị quốc công được luân chuyển đặt trong ngôi đ́nh Tân Giai nằm ở phường 1, thành phố Vĩnh Long. Ông Tâm nhẩm tính tuổi thọ của thanh gươm đă trên 233 năm. Đó là thanh gươm màu đen tuyền được đúc từ thép tốt, cân nặng khoảng 3 kg... Qua bao luân lạc nó lại nằm trang nghiêm trước linh vị chủ, trả lại sự tôn kính của cuộc đời vị vơ quan.
bài báo tản mạn về kiếm cung đọc vui tham khảo....
Bí ẩn số phận 2 người t́m thấy 2 thanh kiếm cổ
Hai người dân ở Lục Yên, Yên Bái t́m thấy hai thanh kiếm cổ. Một t́m thấy trong hang trên núi Chuông. Một t́m thấy ở ḍng suối trên núi Lung Chạng. Từ ngày t́m được, hai người này gặp phải nhiều chuyện bí ẩn chưa thể giải thích nổi.
Một cán bộ xă Tân Lĩnh dẫn tôi đến gia đ́nh bà Nguyễn Thị Hoa. Bà Hoa cho biết: Vào năm 2004 chồng bà là Đỗ Văn Ngự đă t́m thấy thanh kiếm cổ trong hang đá trên núi Chuông. Ông Hoàng Ngọc Chấn, chủ tịch UBND xă Tân Lĩnh cho hay: Dưới chân núi Chuông có làng Chuông, tên này không biết các cụ đặt từ bao giờ. Làng Chuông có 3 thôn: Hin Chạng, Roong Chuông và Chuông Ính.
Bà Nguyễn Thị Hoa, vợ ông Ngự tâm sự: Tôi chưa được tận mắt nh́n thấy thanh kiếm cổ mà ông nhà tôi t́m thấy trong hang đá trên núi Chuông, chỉ được nghe ông ấy kể lại: Hôm ấy một ḿnh ông vào trong hang đá, v́ nghe mọi người nói trong hang đá người xưa để rất nhiều đồ thờ cúng. Ông ấy vào trong hang đá để t́m các đồ cổ bán kiếm tiền.
Bí ẩn số phận 2 người t́m thấy 2 thanh kiếm cổ
Núi Chuông - nơi ông Đỗ Văn Ngự đă t́m thấy thanh kiếm cổ trong hang đá.
Hang đá nằm trên lưng chừng núi và rất sâu, trên làn đá cao thấy nhiều đồ cúng như bát đĩa, b́nh hương... ông ấy chỉ lấy mỗi thanh kiếm mang về. Vốn nhát gan nên không dám mang về nhà mà đưa cho hai người tên là Hải và Hoà cất giữ. Tôi cũng chả biết hai người bán được bao nhiêu, nghe nói có cho ông Ngự nhà tôi mấy chục ngàn.
Từ sau khi nhặt được thanh kiếm đó, tiền chẳng thấy đâu c̣n gia đ́nh tôi th́ gặp bao nhiêu là chuyện chẳng lành: Trâu đang buộc trong chuồng tự nhiên sùi bọt mép lăn đùng ra chết, lợn gà chết dịch không c̣n một mống. Ông nhà tôi th́ đổ đốn ham mê cờ bạc, rượu chè. T́m được thanh kiếm năm trước th́ năm sau ông ấy bị ngă bệnh mất. Bệnh viện bảo ông ấy chết v́ bệnh phổi.
Đứa con gái lớn nhà tôi đang yên đang lành th́ bị một thằng đàn ông đă có hai con lừa làm vợ. Lại c̣n lừa vào tận trong Nam, nuôi con nó công cốc, c̣n ḿnh th́ chẳng sinh nở ǵ. Năm rồi nó bỏ ra đây rồi xin vào làm trong Công ty Hùng Đại Dương. Vào đó làm một thời gian rồi "xin xỏ" măi mới kiếm được thằng cháu trai này bác ạ. Khổ quá, chả biết nói thế nào cho hết được nỗi khổ.
Người trời mách nước t́m kiếm cổ
Anh Triệu Văn Chanh, dân tộc Tày thôn Thâm Luy, xă Lâm Thượng là người t́m thấy thanh kiếm cổ thứ hai. Ông Hoàng Văn Thành, phó chủ tịch UBND xă dẫn tôi đến nhà anh Chanh, ông cho hay: Tôi với anh Chanh là anh em họ đấy. Năm ngoái anh Chanh t́m thấy thanh kiếm cổ khi lúa đă xanh đồng. Anh Chanh đi vào Nam làm ăn từ trước Tết, chỉ có ḿnh chị vợ ở nhà thôi.
Chị Nguyễn Thị Lúi vợ anh Chanh bảo, anh Chanh đi đâu làm ăn từ năm ngoái, Tết cũng không về. Anh Chanh không liên lạc và cũng không gửi tiền cho gia đ́nh.
Bí ẩn số phận 2 người t́m thấy 2 thanh kiếm cổ
Thanh kiếm cổ thứ hai
Tôi hỏi việc anh Chanh t́m được thanh kiếm cổ như thế nào, ở đâu? Chị Lúi bảo: "Chả biết thế nào đâu! Hôm ấy ngủ dậy nó chuẩn bị đồ để đi đâu đó. Tôi hỏi đi đâu th́ chỉ bảo: Tôi đi có việc đừng hỏi làm ǵ. Thế là nó đi lên núi Lung Chạng trên kia đấy. Cũng chả biết nó lên đấy làm ǵ, hôm trước nó cũng đi lên đấy rồi. Sau khi lấy được thanh kiếm về nó mới kể cho mọi người nghe, đêm trước nó nằm mơ gặp được ông tổ họ Triệu, râu tóc bạc phơ như người trên trời. Ông tổ mách trên thát (thác nước trên cao) ở chỗ cao nhất có rùa vàng.
Cụ tổ bảo nh́n kỹ mới thấy, nếu thấy con thứ nhất rồi sẽ thấy con thứ hai, con thứ ba. Nó mang về rửa, thấy mọi người trong thôn tới xem đông lắm, vợ bảo vứt đi. Nó lại mơ nhặt được chiếc bật lửa to bằng vàng, cụ tổ bảo không được vứt đi... Sáng hôm sau nó dậy một ḿnh đi lên núi, t́m măi không thấy rùa vàng, nó cạy ḥn đá th́ thấy thanh kiếm nằm ngang suối. Nó mang về đến nửa đường sợ không dám mang về mà giấu vào bụi cây, nói chuyện với em chú và dượng của nó.
Mọi người bảo cứ mang về đi, hôm sau nó mới lên núi mang kiếm về, đặt ở đây mọi người đến xem đông lắm. Em không dám động vào thanh kiếm, sợ mà..."
Chém đá, lưỡi kiếm không quằn
Ông Nguyễn Quang Long, phó pḥng Văn hoá huyện Lục Yên kể lại việc đi thu chiếc kiếm cổ do Triệu Văn Chanh t́m thấy: "Nghe cậu Chanh nói chuyện, tôi thấy anh ta đầu óc có vẻ không b́nh thường.
Anh ta kể lại việc t́m thấy thanh kiếm qua giấc mơ, khi lấy được về có người ở thị trấn Yên Thế trả 30 triệu đồng, anh ấy và ḍng họ không bán, bảo để giữ lại. Sau đó lại đồng ư cho huyện mang về bảo tàng..."
Thanh kiếm cổ t́m thấy ở núi Chuông dài chừng 80cm, bản rộng gần 3cm, đă mất chuôi, nước thép c̣n rất tốt, người ta đă thử chém vào đá nhưng lưỡi kiếm không quằn, không mẻ.
Lưỡi kiếm t́m thấy trên thác nước núi Lung Chạng, dài chừng 1,2m, giống thanh long đao, bản kiếm chỗ rộng nhất gần 5cm, có hai đường rănh chạy song song dọc thân kiếm, gần chuôi có khắc chữ nổi, nhưng do để lâu trong nước bị han gỉ nên không nh́n rơ chữ, trên sống lưng có mấu như vây cá, chuôi bằng gỗ bọc thép, lớp gỗ bên trong một phần đă mục, phần c̣n lại th́ vẫn rất chắc, kiếm nặng khoảng 3kg.
Cho đến lúc này hai thanh kiếm chưa được các nhà khoa học giám định, nên không biết nó xuất hiện từ thời nào. Quanh chuyện hai thanh kiếm cổ t́m thấy ở Lục Yên có nhiều điều bí ẩn.
Núi Chuông đứng độc lập giữa cánh đồng. V́ có h́nh dáng như quả chuông nên người dân mới gọi là núi Chuông. Một số người dân tộc Tày cho biết, trên núi Chuông có hang đá khá sâu, khi gió thổi qua tạo thành âm thanh nghe binh bong tựa như tiếng chuông chùa.
Tiếng Tày c̣n gọi núi Chuông là Đán Đ́nh, nghĩa là nơi thờ cúng của người dân. Các cụ từ xa xưa truyền lại: Núi Chuông là nơi thờ tự rất linh thiêng, bất kể ai đi qua núi Chuông đều phải hạ nón mũ, cũng như khi đi qua núi Vua Áo Đen, nếu ai không hạ mũ nón ắt sẽ gặp chuyện chẳng lành.
tôi có 1 số đồ cổ tượng phật có dấu ấn khang hy niên chế&cặp trâu có dấu ấn càn long niên chế bạn mua th́ liên hệ ḿnh gởi h́nh qua cho xem cần bán gấp v́ cần tiền 0932951528 luocthong@gmail.com
Ly kỳ bảo vật Việt Nam - Thanh kiếm cổ luân lạc
Dạng hẹp
